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印度语言古梵文中的时间概念

发布日期 / 2017-02-18 /

        梵语,印度的一种古老语言,这种语言有很多神奇的地方,特别是在小时间的单位上,“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等,其中刹那就完全是音译过来的,而在中文常用来约表达约数的“瞬间”“弹指”“须臾”等,用来表达梵语翻译过来的词时,却有了固定的量度。
出处
 
看下面这几段翻译过来的佛教经典:
        “刹那百二十为一怛刹那。六十怛刹那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多。三十牟呼栗多为一昼夜。此昼夜有时增有时减有时等。三十昼夜为一月。总十二月为一年。于一年中分为三际。谓寒热雨各有四月。十二月中六月减夜。以一年内夜总减六”
                                                                                    ——《阿毗达磨俱舍论》 第十二卷

        “须臾者。二十念名一瞬顷。二十瞬名一弹指。二十弹指名一罗豫。二十罗豫名一须臾。日极长时有十八须臾。夜极短时有十二须臾夜极长时有十八须臾。日极短时有十二须臾。”
                                                                                            ——《摩诃僧祇律》第十卷:

         “一弹指六十刹那,一刹那九百生灭。”
                                                                                                                    ——《仁王经》

 根据唐玄奘《大唐西域记》卷二:
          120刹那 = 1坦刹那(tatksana)
           60坦刹那 = 1 腊缚(lava)
           30腊缚 = 1 牟呼栗多 (murhutar)
           5牟呼栗多 = 1 时 (大时,kala)
           6时 = 1 昼夜 (即1日)。

公制换算
          1刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
          1坦刹那 = 1.6 秒
          1腊缚 = 96 秒
          1牟呼栗多 = 48 分
          1时 (大时) = 4 小时。

        语言用来承载文化,不知道这些时间量词是否佛家首创,或者佛家只是记录,小编觉得创造这些量词旨在把最宏观与微观联系起来,同时也把宇宙时空与人类自身联系起来,是人类本身对宇宙时空进一步的探索与思考,在那种科学没有发展起来的时代,这种思考的价值通过语言文字流传下来,对人类社会后来的发展起着尤其重要的作用。
 
 
 

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